نه برای نمره

بخش اول : شامل مباحث مطرح شده در کلاس انسان شناسی است.

بخش دوم: شامل مباحث جزوه ی انسان شناسی است.

انسان شناسی (Anthropology) چیست؟

از آنجایی که انسان شناسی بسیار گسترده است وتاریخ طولانی دارد معمولا نمی توان تعریف واحدی از آن ارائه داد ویه همین دلیل ما با انسان شناسی ها مواجه هستیم مانند جامعه شناسی .

ریمون آرون:جامعه شناسان اگر در مورد یک چیز تعریف یکسانی داشته باشند آن تعریف یکسان نبودن جامعه شناسی است.

با وجود تعدد انسان شناسی ها سه قالب وجود دارد که در تمام انها مشترک است:

1.انسان شناسی به عنوان رشته ی دانشگاهی : یه این معنا که یک رشته ی دانشگاهی محسوب می شود و افراد با تحصیل در این رشته و اخذ مدرک انسان شناسی به کارشناسی در این رشته دست می یابند.

2.انسان شناسی به عنوان یک نوع فعالیت فرهنگی ، که این ویژگی وجه تمایز انسان شناسی با جامعه شناسی است و از این جهت با باستان شناسی برابر است . موزه های مردم شناسی و عکاسی در این زمینه یا رمان های موجود مانند :رمان های اسکارلویس:فرزندان سانچز.مرگ در خانواده ی سانچز ...و رمانهای کارلس کاستانکا از جمله نمونه های موجود می باشد .

3.انسان شناسی به عنوان گفتمان:این مورد شامل تمامی رشته های دانشگاهی می شود .

دانشگاه چیست؟دانشگاه به اجماع دانشگاه همراه با ایده ی دانشگاه اطلاق می شود.

ایده ی دانشگاه چیست؟مجموعه ای از سنتهای معرفتی و تمام بحث های و گفت وگو هاست.

پس : انسان شناس کسی است که بین خود و یک گفتمان لینک و پیوند دارد و البته انسان شناس ها خود گفتمان ساز هستند . 

ادامه نوشته

سیر تحول انسان شناسی

قلمرو انسان شناسی :

ــــ انسان شناسی و مطالعه ی دیگری The other :

.  اروپاییان معتقد بودند که رسیدن به شناخت خود با شناخت غیر، ممکن تر و راحت تراست.

. از آنجایی که جوامع دست نخورده  به عنوان بقایا و باز مانده ها ی مراحل پیشین جوامع بشری هستند

مطالعه ی انها می تواند نتایج مناسب تری را درباره ی تاریخ بشر در  اختیار انسان شناسان قرار می دهد.

. جوامع غیر غربی فرهنگ (ایده ی فرهنگ)به عنوان اینکه یک کلیت درهم و پیچیده ای از آداب و رسوم است و در این جوامع پیوستگی بیشتری نسبت به جوامع غربی وجود دارد و این خود موجب علاقه مند ی  به the other  در جوامع غربی شد.

.  این مساله در ناخودآگاه غربی ها وجود داشت که برای پیش بردن شخصیت خود و کمال خود به یک رقیب و یک دیگری نیازمندیم.

ــــ انسان شناسی و مطالعه ی خود Self :

  کم کم با توجه به تغییراتی که در جوامع غیر غربی بوجود آمد مطالعه ی دیگری دیگر موضوعیتی نداشت از جمله ی این عوامل :

. رشد و توسعه ی ارتباطات و صنعت رسانه و بوجود آمدن برنامه های تلوزیونی و رایویی فراوان با این موضوع .

. به دلیل انبوه انسان شناسانی که مشغول تولید دانش بودند.

. نقشی که انسانشناسی برای جوامع غربی داشت از بین رفت .

. توسعه ی انسان شناسی در جوامع غیر غربی(از جمله انسان شناسی هند و چین و..) باعث شد که این انسان شناسی ها درانسان شناسی غرب تاثیر بگذارد. و از سال 1950مطالعه ی انسان شناسی خود  اهمیت یافت .

تحول نظری در جامعه شناسی :

تحول نظری انسان شناسی از رویکرد پوزیتیویستی یا تحصلی به رویکرد تفسیری ایجاد شد .

در گذشته کسانی که به بررسی حوزه های اجتماعی می پرداختند علاقه داشت که علوم اجتماعی  مانند علوم دیگر مثل شیمی و فیزیک و... علمی را بوجود بیاورد بعنی علمی که با استفاده از داده های آماری از روش کمی حاصل شود (پزیتیویستی –تحصلی ) بدون توجه به این مطلب که علوم اجتماعی که موضوع مورد مطالعه ی آن انسانها وروابط میان انهاست،با علوم طبیعی فرق دارند و نمی شود آن را تبیین مطلق کرد .

درعلوم اجتماعی  بر خلاف علوم دیگرمیان محقق و موضوع تحقیق فاصله وجود ندارد و محقق نمی تواند از خارج از خود به تحقیق بپردازد به همین دلیل است که این دانش حاصله ذهنی  است.

 ما در علوم انسانی  برای توصیف پدیده ها از تمثیل ها استفاده می کنیم چون ما وقتی به خودمان می اندیشیم در واقع از تمثیل ها و استعارات استفاده می کنیم .(مثل مفهوم جامعه که یک تمثیل ذهنی است)

از نظر گالامر روابط انسان ها از نوع گفت و گویی است یعنی در بررسی و توضیح یک سوژه ،این افق ها معنایی آدم ها یا سوژهاست که به تعامل با هم می پردازد و فرد محقق این افق ها را سازمان می دهد و از همین گفت وگوها ایده های جدید زاده می شود و در این دیالکتیک های روانی ما یک چیزهایی را می فهمیم  .

توسعه ی مردم نگاری یا انسان شناسی

طی چند دهه ی اخیر رشته های مردم شناسی و انسان شناسی  گسترش پیدا کرده است واین تحولات و گسترش ها یک سری تغییرات را شامل می شود از جمله تغییر کاربرد انسان شناسی از یک روش برای تحقیق و پژوهش به یک دانش گسترده و یک رشته ی مستقل و کاربرد های مختلف آن در حوزه های مختلف .

دو علت عمده برای گسترش مردم نگاری

. انسان شناس ها متوجه شدند که باید حوادث و اتفاقات را در جامعه و در بستر واقعی که اتفاق می افتد بررسی کنند.توصیف غنی و جامع و کامل  در باره آن ارائه کنند(شرح غنی ، توصیف پر مایه یعنی ما لایه های مختلف و معناها ی مختلف یک موضوع را کشف کنیم)

یک کنش با زمان و مکان و سیاست و اقتصاد و تاریخ وآینده ارتباط دارد و نمی تواند ان را مستقل بررسی کرد و دارای لایه های معنی گسترده ای است .

. درک واقعیات از نقطه نظر درونی به جای بیرونی . این مفهوم به این معناست که در جامعه شناسی ، جامعه شناس ابتدا به تعریف مفاهیمی می پردازد و بعد سعی می کند این مفاهیم را در جامعه بیاورد ولی در مردم شناسی اعتقاد بر این است که این مفاهیم را باید از درون خود جامعه بیرون کشید .و نیز سهولت مردم نگاری در تبیین مسائل باعث رونق و گسترش استعمال و بسط آن شد .

    

تصور عمومی از انسان شناس و انسان شناسی:

تصور عمومی از انسان شناس و انسان شناسی:

ما تصورات مختلفی نسبت به افراد متفاوت در ذهن داریم.   سوال این است که "چه تصویری از انسان شناس در ذهن نقش می بندد؟"  

کار انسان شناس این است که درباره فرهنگ سایر جوامع بررسی و مطالعه کند. در میان مردم زندگی کند و درباره بعد خاصی از فرهنگ آن ها با استفاده از روش هایی نظیر؛ مشاهده مشارکتی، مشاهده میدانی، مصاحبه و ... دست به توصیف فرهنگی بزند. گاهی لازم است که انسان شناس برای بررسی مردمی که درباره آن ها تحقیق می کند، زبان آن ها را نیز یاد بگیرد.

 اولین کتاب انسان شناسی در دنیا تاریخ هرودوت است که در حدود 3000 سال پیش نوشته شده است. هرودوت همراه ارتش یونان به ایران آمد و در مورد فرهنگ ایران به طور مفصل کتاب نوشت. (لازم به ذکر است که هرودوت را هم پدر تاریخ می دانند و هم پدر انسان شناسی فرهنگی.)

 موضوع انسان شناسی به طور کلاسیک عبارت است از مطالعه، بررسی و تحقیق درباره فرهنگ های دیگر (other culture).چون در انسان شناسی اعتقاد بر این است که از راه مطالعه فرهنگ دیگری می توانیم به خویشتن خویش پی ببریم.

معنای انسان شناسی  

لازمه انسان شناسی این است که ما به فرهنگ دیگری سفر کنیم که گاه این مسافرت جغرافیایی است و گاه تاریخی. گاهی از سرزمین خود به سرزمین های دیگر می رویم و گاه درباره دوره های گذشته (مثل صفویه و زندیه و ...) یک سرزمین مطالعه می کنیم و چون تفاوت های بارزی بین فرهنگ حال و گذشته وجود دارد ما از منابع فرهنگی و باستان شناسی هم استفاده می کنیم. حتی گاهی لازم است زبان گذشتگان را هم یاد بگیریم مانند زبان گذشته  ایران که پهلوی بود. از آنجا که دوره های پیشین وجود ندارند و تفاوت های عمده ایی با فرهنگ امروز دارند، می توان به بازسازی فرهنگ گذشته در جامعه پرداخت. فرهنگ های دیگر به دلیل غریبه و بیگانه بودن بهتر قابلیت مطالعه دارند و با دید وسیعتر می توان آن ها را دید، توصیف کرد و شناخت.

 انسان شناس در عین لذت بردن به شناخت فرهنگ  می پردازد و دارای دیدگاه های نظری است و هدف آن، این است که از طریق مشاهده فرهنگ های دیگر، سازوکار و طرز عمل آن فرهنگ را بشناسد. انسان شناس نیاز دارد اقامت طولانی تری را در آن سرزمین داشته باشد تا بتواند لایه های پنهان آن فرهنگ را بشناسد و نوعی همدلی و هم زبانی با آن فرهنگ به دست آورد. انسان شناش چون هدفش شناخت است، به کمک ابزارهای عملی و نظری به مشاهده می پردازد  .فرهنگ سایر کشورها ضرورتا به آن کشور خاص تعلق ندارد. سفر برای این است که از داخل فرهنگ خود بیرون بیاییم و به داخل فرهنگ متفاوتی برویم.

آیا انسان شناس با مردم شناس فرق دارد؟

 مردم شناسی دانشی است به مثابه قوم شناسی. وقتی انسان شناسی به مطالعه یک قوم خاص می پردازد، مردم شناسی است اما زمانی که به تبیین های عام می پردازد، انسان شناسی است، یعنی زمانی که فرضیه سازی می کند و فرضیه ها را تعمیم می دهد.   

انسان شناسی (Anthropology)

« یکشنبه . 21/7 /1387 . ساعت 16:30- 15. کلاس 313  »

بخش اول : رفع ابهام و شفاف سازی

1. توضیح درباره ی موضوع مقاله ی تصویری :

  فراغت چیست؟

اوقاتی که فرد برای تولید فرهنگ و یا مشارکت در فرهنگ می گذراند و از کار اجباری برای تامین معیشت خود فارغ است .

*زمانها و کارهایی که جزء اوقات فراغت محسوب نمی شود :

1. تماشای تلوزیون(سرگرمی )..................................2.زمان خوردن شراب(گذران وقت)

3.زمان استفاده از مواد مخدر ...................................4.و امثالهم...

*. عکسها باید حس خاصی رو نمایش داده و دارای بینش باشد که لازمه ی آن مطالعه و درگیری ذهنی نسبت به موضوع است .

2.بررسی ایده های دانشجویانی که سوژه ی خود را برای تحقیق انتخاب کرده اند.

*تجریه ی تهرانی هایی که به عنوان دانشجو به شهر کاشان رفته اند.

*تجربیات افرادی که در ایران و ترکیه زندگی کردند.

*شیوه ی جدیدی از خانه :خانه ی مجردی .

*سوژه ی خوشونت علیه زنان در جامعه ی ایرانی .

*نقد یکی از دوستان به مقاله ی استاد درباره ی مدرنیته ایرانی و تعریف از مدرنیته (مدرنیته یک امر عقلانی است و مردم ایران باید ابتدا عقلانیت خود را تغییر داده تا به مدرنیسم برسند )

بخش دوم :کنفرانس فصل اول از جزوه ی انسان شناسی فرهنگی

  انسان شناسی (Anthropology) چیست؟

از آنجایی که انسان شناسی بسیار گسترده است وتاریخ طولانی دارد معمولا نمی توان تعریف واحدی از آن ارائه داد ویه همین دلیل ما با انسان شناسی ها مواجه هستیم مانند جامعه شناسی .

ریمون آرون:جامعه شناسان اگر در مورد یک چیز تعریف یکسانی داشته باشند آن تعریف یکسان نبودن جامعه شناسی است.

با وجود تعدد انسان شناسی ها سه قالب وجود دارد که در تمام انها مشترک است:

1.انسان شناسی به عنوان رشته ی دانشگاهی : یه این معنا که یک رشته ی دانشگاهی محسوب می شود و افراد با تحصیل در این رشته و اخذ مدرک انسان شناسی به کارشناسی در این رشته دست می یابند.

2.انسان شناسی به عنوان یک نوع فعالیت فرهنگی ، که این ویژگی وجه تمایز انسان شناسی با جامعه شناسی است و از این جهت با باستان شناسی برابر است . موزه های مردم شناسی و عکاسی در این زمینه یا رمان های موجود مانند :رمان های اسکارلویس:فرزندان سانچز.مرگ در خانواده ی سانچز ...و رمانهای کارلس کاستانکا از جمله نمونه های موجود می باشد .

3.انسان شناسی به عنوان گفتمان:این مورد شامل تمامی رشته های دانشگاهی می شود .

دانشگاه چیست؟دانشگاه به اجماع دانشگاه همراه با ایده ی دانشگاه اطلاق می شود.

ایده ی دانشگاه چیست؟مجموعه ای از سنتهای معرفتی و تمام بحث های و گفت وگو هاست.

پس : انسان شناس کسی است که بین خود و یک گفتمان لینک و پیوند دارد و البته انسان شناس ها خود گفتمان ساز هستند .

 برنامه ی جلسه ی آینده :

*ادامه ی کنفرنس ها .

*ارائه ی نقد کتاب ها .

*توجه ..................توجه

استاد فاضلی به کسایی که حجم کتابهایشان بیشتر از 200صفحه است یه هفته مهلت می دهد.

ده فرمان

 «یکشنبه . 14/7 /1387 . ساعت 16:30- 15. کلاس 313 . 4 نفرغایب،28نفر حاضر»

ده فرمان

 1.اگر که غیبت شما از 4جلسه بیشتر شود در صورت موجه نبودن از نظر استاد ،2واحد انسان شناسی فرهنگی پَر.

2.امتحان پایان دوره ی این درس 2بخش دارد.

3. ده نمره کتبی و ده نمره کار کلاسی.

4.ده نمره ی کتبی از جزوه ی انسان شناسی فرهنگی تالیف استاد فاضلی  طرح می شود .

5. ده نمره ی کار کلاسی شامل سه بخش مستقل است.

6. قسمت اول، مقاله ی تصویری :

1- مقاله ی شما شامل 20تا 50 قطعه عکس راجع به سوژه ی انتخاب شده .

2-نمایش عکسها به وسیله ی نرم افزار پاورپینت انجام می گیرد.

3- عکس های شما باید دارای یک دیدگاه باشد. (یعنی حول طرح یک مسئله جمع آوری شده باشد)

4- صفحه ی اول پاورپینت شما باید با  یک شناسنامه آغاز شود:1.اسم نویسنده ،موضوع ، انسان شناسی فرهنگی ،..

5- صفحه دوم مقدمه ای راجع به زمان و مکان  و موضوع و دیدگاه  عکسهاست(150تا250کلمه)

6- عکسها  به ترتیب اهمیت گرداورنده تنظیم شود.

7- هر عکس باید دارای یک زیر نویس مناسب ویک سرصفحه ی مناسب باشد (این توضیح باید تحلیل جامعه شناسانه راجع به عکس باشد نه یک جمله ی زیبا و یا حتی یک بیت شعر. )

8-  نتیجه گیری (150تا200کلمه تجزیه و تحلیل نهایی )

* شما می توانید یک موسیقی مناسب برای عکسها ی خود انتخاب کنید البته باید توجه کنید این موسیقی ها باید روزمینی باشند نه زیر زمینی .

 7. قسمت دوم،نقد کتاب:(6-5صفحه /دو نمره ازده نمره)

1- موضوع کتاب چیست؟(یک صفحه)

2- کتاب  چگونه به موضوع خود پرداخته است؟ (فصل های کتاب ،روش کتاب و سازمان بندی کتاب )

3-کتاب دارای چه اهمیتی است ؟(سفرنامه بوده ،مشاهدات بوده ، در واقع اهمیت روشی کتاب را باید ذکر کنیم )

4- کتاب دارای چه امتیازی است ؟(نقاط قوت کتاب ، و معایت کتاب: مثلا سبک نگارش . نوع نوشتار . جلد و فونت و صفحه آرایی و...)

 * اول مقاله باید با مشخصات و شناسنامه ی کامل کتاب آغاز شود و مقاله باید دارای عنوان مناسب باشد .

8 . قسمت سوم،تحقیق :

*ابتدای امر دو کتاب معرفی شده توسط استاد که تالیف خود ایشان است (فرهنگ و دانشگاه و مدرن یا امروزی شدن فرهنگ ایران)را مطالعه کرده و یک سوژه ی مناسب برای تحقیق خود انتخاب می نمایید.

*در انتهای امر سبک و سیاقی که استاد در این دو کتاب برگزیدند را اختیار نموده و شروع به نوشتن می نمایید .

9.  رای می گیریم:1. مترو(7نفر) ......2.اعتیاد......3.حمل و نقل.....4.قبرستان......5.موبایل(10نفر)

دانشگاه(6نفر).....7.سالمندان ........8.استادان....9.مد(14نفر).....10.تصادف.....11.برج میلاد........

12.گدایی(12نفر) ................13.جوانان...14.سیگار.........15.نانوایی.........16.تفریحات ****

*و بالاخره موضوعی انتخابی : چگونگی گذراندن اوقات فراغت .

10. اولتی ماتوم نهایی :زمان ارائه ی کارهای کلاسی

*.مقاله تصویری : تا نیمه ی آبان

*.نقد کتاب: تا آخر مهر

*.زمان تحقیق: سه هفته مانده به پایان ترم (تقریبا نیمه ی آذر)